Terjemah dan Catatan kaki oleh : Ustadz Abid Fathurrahman Arif
Di penghujung Bulan Ramadhan 1441 H, sebagian kita sudah ada yang ingin mengkhatamkan Al-Qur’an, atau bahkan sudah ada yg lebih dari satu kali. Tapi, apakah kita sudah mengetahui Adab-adab yg berkaitan dengan Khatam Al-Qur’an ?
Berikut saya nukilkan dari Kitab At-Tibyan Fi Adab Hamalatil Qur’an Imam An-Nawawi Radhiyallahu Anhu (hlm.181-186 cet. Darul Minhaj):
في آداب الختم وما يتعلق به
وفيه مسائل :
الأولى في وقته : قد تقدم أن الختم للقارئ وحده يستحب أن يكون في الصلاة ، وأنه يستحب أن يكون في ركعتي سنة الفجر ، أو ركعتي سنة المغرب ، و في ركعتي سنة الفجر أفضل ، وأنه يستحب أن يختم ختمة في أول النهار في دور ، ويختم ختمة أخرى في أول الليل في دور آخر *
(Pasal) Seputar Adab-adab Khataman dan yang berkaitan dengannya
Diantara Permasalahannya :
Permasalahan pertama seputar waktu (khataman) : Telah berlalu (penjelasan) bahwa Khataman bagi seorang pembaca Al-Qur’an secara sendiri dianjurkan (mustahab) ketika salat. Dan dianjurkan juga dilakukan di dua rakaat sunnah (Qabliyah) Fajar, atau dua rakaat sunnah (Ba’diyah) Magrib. Dan dua rakaat sunnah (Qabliyah) Fajar lebih utama utk Khataman.
وأما من يختم في غير الصلاة ، والجماعة الذين يختمون مجتمعين .. فيستحب أن يكون ختمهم في أول النهار ، أو في أول الليل كما تقدم ، وأول النهار أفضل عند بعض العلماء .
Adapun yang mengkhatamkan di luar Salat, dan yang membaca Al-Qur’an dan mengkhatamkannya secara berjamaah, Maka disukai pula untuk mengkhatamkan di awal siang (Pagi), atau awal malam (Sore) sebagaimana telah berlalu penjelasannya. Dan Awal siang lebih utama menurut sebagian ulama.
المسألة الثانية : يستحب صيام يوم الختم ، إلا أن يصادف يوما نهى الشرع عن صيامه ، وقد روى ابن أبى داود بإسناده الصحيح : (أن طلحة بن مصرف ، وحبيب بن أبى ثابت ، والمسيب بن رافع التابعيين الكوفيين رضي الله عنهم أجمعين ، كانو يصبحون اليوم الذي يختمون فيه القرآن صياما ) **
Permasalahan kedua : Disukai berpuasa ketika khataman, kecuali berbenturan dengan hari yang dilarang berpuasa secara syariat. Diriwayatkan dari Ibnu Abi Daud dengan sanad yang sahih :” (Bahwasannya Para Tabiin Kufah Thalhah bin Musharrif ,Habib bin Abi Tsabit, Al-Musayyib bin Rafi Radhiyallahu Anhum, mereka menjadikan hari khataman mereka dengan berpuasa.)”
المسألة الثالثة : يستحب حضور مجلس ختم القرآن استحبابا متأكدا ، فقد ثبت في الصحيحين : (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر الحيض بالخروج يوم العيد ، فيشهدون الخير ودعوة المسلمين ). *
Permasalahan ketiga : Sangat dianjurkan menghadiri majelis khataman Al-Qur’an , sebagaimana yang telah ditegaskan dlm Sahihain (Bukhari dan Muslim) : “(Bahwasannya Rasulullah Shallallahu alaihi wassallam memerintahkan para wanita Haid keluar pada hari Ied , agar mereka menyaksikan kebaikan dan doa kaum Muslimin.) ”
وروى الدارمي وابن أبي داود بإسنادهما عن ابن عباس رضي الله عنهما : ( أنه كان يجعل رجلا يراقب رجلا يقرأ القرآن ، فإذا أراد أن يختم .. أعلم ابن عباس ، فيشهد ذلك )
و روى ابن أبي داود بإسنادين صحيحين عن قتادة التابعي الجليل صاحب أنس رضي الله عنه قال : (كان أنس بن مالك رضي الله عنه إذا ختم القرآن … جمع أهله ودعا)
Imam Darimi dan Ibnu Abi Daud meriwayatkan dengan sanadnya dari Abdullah bin Abbas Radhiyallahu Anhuma : ” (Bahwasannya ia menjadikan seseoran utk memperhatikan orang lain ketika membaca Al-Qur’an.. Apabila ingin Khatam, maka ia akan memberitahu Ibnu Abbas dan beliau ikut menyaksikannya ) ”
Imam Nawawi menyebutkan beberapa hadist lagi setelahnya yg berisikan tindakan sahabat, Tabiin ketika Khataman Al-Qur’an dan mengharapkan rahmat yg turun padanya. (Saya ringkas dlm rangka efektifitas tulisan)
المسألة الرابعة : يستحب الدعاء عقب الختم استحبابا متأكدا ، لما ذكرناه في المسألة التي قبلها ، و روى الدارمي بإسناده عن حميد الأعرج قال : (من قرأ القرآن ثم دعا .. أمّن على دعائه أربعة آلاف ملك)
Permasalahan keempat : Sangat disukai berdoa setelah khataman, sebagaimana yang telah kami sebutkan pd permasalahan sbnrnya , Imam Darini meriwayatkan dengan sanadnya dari Humaid Al-A’raj, ia berkata : “(Barangsiapa yg membaca Al-Qur’an kemudian berdoa, 4000 malaikat mengaminkan doanya) ”
وينبغي أن يلح في الدعاء ، وأن يدعو بالأمور المهمة ، وأن يكثر من ذلك في صلاح المسلمين و صلاح سلطانهم ، وسائر ولاة أمورهم ، وقد روى الحاكم أبو عبد الله النيسابوري بإسناده : (أن عبد الله بن المبارك رضي الله عنه كان إذا ختم القرآن … أكثر من دعائه للمسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات) * وقد قال نحو ذلك غيره
Sepantasnya untuk tekun atau sungguh-sungguh dalam berdoa, dan berdoa perihal hal-hal yang penting, memperbanyak doa untuk kemaslahatan kaum muslimin dan para penguasa dan orang-orang yg memegang urusan pemerintahan. Imam Al-Hakim Abu Abdillah An-Naisaburi meriwayatkan dengan sanadnya : ” (Bahwasannya Ketika Abdullah bin Mubarak Radhiyallahu Anhu mengkhatamkan Al-Qur’an, beliau memperbanyak doa utk kaum muslimin/at dan mukminin/at.) ”
Imam Nawawi menuliskan lafazh-lafazh doa yang berkaitan dengan kriteria beliau yang disebutkan, tetapi dlm mengefektifkan tulisan maka silahkan lihat ke Kitab At-Tibyan Bab Fi Adabil Khatmil wa ma Yata’allaqu minhu. Lafazh-Lafazh doanya bebas selama mengandung kebaikan (termasuk doa khataman yang biasa dipakai orang Indonesia), krn para ulama jg membuat doa-doa sendiri yang sifatnya mutlak.
المسألة الخامسة : يستحب إذا فرغ من الختمة أن يشرع في أخرى عقبها ، فقد استحبه السلف ، واحتجوا فيه بحديث أنس رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : (خير الأعمال الحل والرحلة ) قيل : وما هما ؟ قال : افتتاح القرآن وختمه
Permasalahan kelima : Disukai jika telah selesai khataman untuk memulai bacaan kembali dari awal sampai khatam kembali. Para Salaf sangat menganjurkan hal tsb. Mereka berargumentasi dengan hadist Anas Radhiyallahu Anhu bahwasannya Rasulullah Shallallahu alaihi wassallam bersabda : “(Sebaik-baik amal adalah Al-Hallu War Rihlah : bersegera dlm beramal) “. Ditanyakan kepada beliau : ” Apakah keduanya itu ? “, Beliau berkata : ” Memulai membaca Al-Qur’an dan mengkhatamkannya” .
Catatan kaki :
* Perbuatan ini bertujuan utk mendapatkan keutaman yg berlandaskan Hadis Imam Darimi dari Sa’ad bin Abi Waqqash Radhiyallahu Anhu (tercantum di akhir Bab Fil Kalam an Khatmil Qur’an fi Muddah Mu’ayyanah hlm.82 cet. Darul Minhaj) :
إذا وافق ختم القرآن أول الليل .. صلت عليه الملائكة حتى يصبح ، وإن وافق ختمه آخر الليل .. صلت عليه الملائكة حتى يمسي ( قال الدارمي : هذا حسن عن سعد)
“Jika khataman bertepatan dengan awal malam, Para Malaikat akan bersalawat (kepada yg mengkhatamkan) sampai pagi. Jika khataman bertepatan dengan akhir malam, Para Malaikat akan bersalawat sampai sore. ” (Ad-Darimi berkata : Ini Hasan dari Sa’ad).
** Imam Ibnu Alan Rahimahullah di Kitab Al-Futuhat Ar-Rabbaniyah mengatakan hikmah berpuasa ketika khataman utk mensyukuri nikmat dan sarana pengabulan doa.
* Ini adalah Qiyas (analogi) yg digunakan Imam Nawawi, agar dianjurkan mendatangi majlis2 yang penuh kebaikan.
— Sebagian Hadis2 Imam Nawawi memang Dhaif, tetapi beliau berpendapat akan kebolehannya jika dipakai dlm Fadhail aAmal, sbgmn yg diterangkan dlm Mukadimah Arbain Nawawi. —
—————————-
Doa Khatam Qur’an Imam An-Nawawi. Bisa dipraktekan di dalam dan luar Salat. Jika dalam Salat, maka bacanya setelah selesai surat An-Naas sebelum Ruku. Sebagaimana dipraktekan Para Imam Haramain saat ini.
